La vía de la meditación...

 

 

"...disolver el olvido de quién somos y tomar consciencia absoluta de quién somos...- es a lo que se llama vía..."

Nosotros somos la Realidad Absoluta siempre... - de manera que no hay ninguna Vía que nos lleve a ser lo que ya somos... - y jamás cesaremos de ser... -

Donde la propuesta de una Vía tiene lugar es en el hecho de que nosotros no siempre somos completamente conscientes de ser la Realidad Última... - Así pues... - la verdadera Vía es siempre...- no hacia lo que nosotros ya somos...- sino a la comprensión y consciencia absoluta de que lo somos...- La Vía verdadera no es por tanto un viaje de nosotros mismos a nosotros mismos...- sino una disolución del olvido de quién somos...- Ser lo que nosotros somos no lleva tiempo ni trabajo...-  Pero disolver el olvido de quién somos...-  y tomar consciencia absoluta de quién somos sí lleva tiempo y trabajo...- Y a este disolver el olvido de quién somos y tomar consciencia absoluta de quién somos...- es a lo que se llama vía...-

  La Vía es esencialmente la puesta en marcha del motor del recuerdo ante la proposición de nuestra propia verdad absoluta...- Esta puesta en marcha del motor del recuerdo ante la proposición de nuestra propia verdad última necesita de medios de operación...- Al conjunto de estos medios de operación se le llama meditación (sánscrito: sadhana)...-

Cuando falta la proposición de nuestra verdad última...- los medios de operación...- cualesquiera que sean...- no pueden ser conductivos a la verificación real de lo que se nos propone...- Proponer es fácil...- pero para que la proposición sea realmente efectiva...- el propositor debe estar viendo y verificando y saboreando lo que propone...- Pues lo medios de operación proceden integralmente de la visión y verificación y saboreación de la verdad que se propone...- Los medios por sí solos nunca pueden dar como fruto la obtención de la comprensión real de quién somos..- si el propositor de nuestra verdadera naturaleza real no ve lo que propone...- 

Aquí debemos señalar claramente la distinción que hay entre lo que nombran las palabras "actividad" y "acción"...- Todo lo que la meditación implica debe encuadrarse en el dominio de lo que la palabra "actividad" nombra...- La "actividad" no es un hacer...- sino un comprender...- en cambio...- todo lo que la palabra "acción" nombra...- es un hacer que puede hacerse sin comprender nada en absoluto...- Aquí hay que decir que como sea la propuesta sobre nosotros mismos que hemos aceptado...- así son los medios que esa propuesta misma pondrá en operación...- Si nosotros nos hemos aceptado como nacidos y mortales...- los medios de operación serán las obras ...- Todas las obras...- sean cuales sean...- se encuadran en el dominio de lo que la palabra "acción" nombra...- La acción es un hacer que no implica necesariamente un comprender...- En este campo que abarca todo lo que se hace...- sin implicar necesariamente que ello se comprende...-

entran necesariamente todas las proposiciones de orden religioso...- La proposición religiosa...- cualquiera que sea la religión...- promueve un "hacer" que no implica un comprender...- La proposición de que nosotros somos siempre Realidad Absoluta...- no es una proposición religiosa...- Puesto que nosotros hemos olvidado quién somos...- esta proposición de nuestra Naturaleza Real implica la promoción de una recordación y toma de consciencia y verificación y saboreación que no es un hacer...- sino un comprender...-  Un comprender no es una obra...-sino una actividad...- Así pues la Vía del Comprehensor de si mismo consiste esencialmente en la actividad de comprehenderse a si mismo SER lo que él es...-

Opus Magnum  (Obra Suprema)

Selección del Libro las Contemplaciones  -  Pedro Rodea 

Tomado del Boletín  Sin Nombre

J.C.

_()_